Florène Okome Pambo

Une séparation ne met pas seulement fin à un couple, elle bouleverse l’équilibre des enfants. Qui obtient la garde ? Un parent peut-il empêcher l’autre de voir son enfant ? Qui décide de l’école ou des soins ? Le droit gabonais fixe des règles précises destinées à protéger avant tout l’intérêt supérieur du mineur. L’enfant n’est pas une arme dans le conflit Après une rupture, certains parents transforment malheureusement l’enfant en moyen de pression : refus de visite, manipulation affective ou décisions unilatérales. Pourtant, l’article 4 du Code de l’Enfant en République Gabonaise est sans ambiguïté : l’intérêt supérieur de l’enfant doit être la considération primordiale dans toute décision le concernant. Les tensions entre adultes ne doivent jamais passer avant le bien-être de l’enfant. Manipuler un mineur pour l’éloigner de son autre parent peut d’ailleurs conduire le juge à modifier les modalités de la garde. La séparation ne supprime pas les responsabilités parentales Le parent qui n’a pas la garde physique ne perd pas ses droits. Selon l’article 494 du Code civil gabonais, les père et mère restent tenus d’entretenir et d’élever leurs enfants jusqu’à leur majorité. De plus, la réforme du Code civil consacre le principe de la coparentalité. Sauf motif grave validé par la justice, l’autorité parentale reste conjointe. Les deux parents doivent donc décider ensemble de l’éducation et le choix de l’établissement scolaire, la santé (traitements lourds, interventions chirurgicales), la sécurité et les grands choix de vie du mineur. Comment la garde est-elle organisée ? Trois modèles principaux existent en droit gabonais : Pour trancher, le juge tient compte notamment de l’âge de l’enfant, de sa stabilité, de ses conditions de vie et, lorsque cela est possible, de son avis. Le rôle du juge et le maintien du lien En cas de désaccord, le juge aux affaires familiales intervient pour fixer la résidence de l’enfant, organiser les droits de visite, déterminer la pension alimentaire ou ordonner une enquête sociale. L’article 29 du Code de l’Enfant ainsi que l’article 9 de la Convention internationale relative aux droits de l’enfant protègent le droit du mineur à maintenir des relations avec ses parents. Empêcher volontairement et sans motif grave tout contact avec l’un d’eux peut porter atteinte aux droits fondamentaux de l’enfant. La pension alimentaire La pension alimentaire n’est ni une faveur ni une sanction. Elle constitue la contribution obligatoire aux besoins quotidiens de l’enfant : alimentation, logement, santé, habillement et scolarité. Son montant est fixé en fonction des ressources du parent concerné et des besoins réels de l’enfant. Les désaccords entre parents ne dispensent jamais de cette obligation. Une séparation met fin à la vie de couple, mais jamais aux responsabilités parentales. Derrière chaque décision relative à la garde se trouve un enfant qui a besoin de stabilité, de protection et d’affection. La loi gabonaise le rappelle avec force : lorsqu’une famille traverse une rupture, l’intérêt de l’enfant doit toujours rester la priorité.

Le mariage est traditionnellement présenté dans notre société comme l’aboutissement naturel d’un projet de vie commun et le socle de la cellule familiale. Pourtant, les réalités quotidiennes font que certaines unions se fragilisent au point où la rupture devient la seule issue envisageable. Lorsque la mésentente s’installe, que le dialogue est définitivement rompu et que la vie commune n’est plus possible, le divorce apparaît alors comme la solution juridique ultime permettant de mettre fin aux obligations du mariage. ​Cependant, dans la pratique, le divorce ne se limite jamais à une simple formalité administrative ou à la signature d’un acte. Il s’agit d’un processus lourd qui entraîne des conséquences durables et profondes. Ces effets touchent de plein fouet les ex-époux, impactent directement l’avenir des enfants, bouleversent le patrimoine familial et ébranlent parfois même l’entourage proche. D’où la nécessité absolue d’en comprendre les mécanismes et les effets juridiques pour mieux les anticiper et les gérer. Le divorce : une rupture reconnue par la loi Le divorce est l’acte juridique qui met fin au mariage du vivant des époux. Contrairement à la séparation de fait, il produit des effets juridiques immédiats. Selon l’article 264 nouveau du Code civil gabonais, le mariage se dissout par le décès, l’absence déclarée de l’un des conjoints, l’annulation ou le divorce prononcé par décision de justice. Une fois le jugement rendu, le lien matrimonial disparaît définitivement. Les conséquences pour les époux Le divorce entraîne des conséquences personnelles et sociales importantes : Sur le plan juridique, l’article 12 du Code civil encadre l’usage du nom : la femme divorcée perd en principe le droit de porter le nom de son mari, sauf autorisation de celui-ci ou du juge en cas d’intérêt légitime. Les conséquences sur les enfants Les enfants sont les premiers touchés par la séparation. Ils peuvent ressentir de l’anxiété, un sentiment d’abandon ou des difficultés scolaires et comportementales. Pour cette raison, la loi gabonaise place l’intérêt supérieur de l’enfant au centre de toutes les décisions relatives à la garde, au droit de visite et à son éducation, afin de préserver son équilibre malgré la rupture parentale. Les impacts économiques et financiers Réorganisation du budget Partage des biens Le divorce entraîne la liquidation du régime matrimonial. Selon l’article 335 nouveau du Code civil, les biens communs sont partagés selon le régime matrimonial choisi. Cette étape peut nécessiter l’intervention d’un tribunal ou d’un notaire, notamment en présence de biens immobiliers ou d’activités communes. Les obligations après le divorce Le divorce met fin aux obligations conjugales, mais pas aux responsabilités parentales. Ainsi : Les répercussions sociales Dans certaines familles, le divorce reste encore mal perçu et peut entraîner des jugements ou pressions sociales. Toutefois, l’évolution des lois et des mentalités tend à renforcer la reconnaissance de cette réalité. Le divorce met fin au mariage, mais pas aux responsabilités parentales. Il doit être géré avec maturité afin de préserver l’équilibre des enfants et les droits de chacun. LE DIVORCE EN DROIT GABONAIS Selon l’article 266 du Code civil (modifié par la loi n°004/2021 du 15 septembre 2021), le droit gabonais distingue deux formes de divorce : Le divorce par consentement mutuel Le divorce pour faute Dans ce cas de figure, le divorce est demandé par un seul conjoint pour des motifs graves énumérés par la loi : Selon l’article 267 du Code civil, une demande de divorce pour faute peut être systématiquement rejetée par le tribunal en cas de réconciliation constatée ou de pardon formel établi entre les époux depuis la découverte des faits reprochés.

Selon la Banque mondiale, le Gabon se distingue comme le pays le plus connecté d’Afrique subsaharienne avec un taux de pénétration internet dépassant 70% et des investissements massifs dans la fibre optique qui ont fait baisser les coûts de connexion. Ce Top 10 africain des technologies de l’information et de la communication (TIC) reflète un développement avancé, particulièrement à Libreville et Port-Gentil où la bande passante est fluide et abordable.  Mais, ce leadership masque une fracture numérique criante. L’accès à internet, aisé en ville, limité ou inexistant à l’intérieur, se mue en handicap majeur. Entre éducation en ligne inaccessible, télémédecine compromise et opportunités économiques hors d’atteinte, les disparités sociales et territoriales qui gangrènent la société gabonaise s’accentuent, creusant davantage l’écart entre les villes, où les enfants peuvent accéder aux métiers du futur, et les villages, où les enfants décrochent, non par manque de capacité, mais par manque d’infrastructures et d’accès. Couplé à l’éducation et à la formation professionnelle, le numérique pourrait devenir un catalyseur de développement et d’équité territoriale, et un outil de justice sociale permettant aux habitants des provinces de participer pleinement au développement national à travers la vente de leurs produits agricoles et artisanaux en ligne, l’accès à des micro‑crédits et à des formations professionnelles à distance. À terme, l’information et les marchés numériques permettront aux petites entreprises locales de se développer, de créer des emplois et de réduire l’exode rural. Il y a donc urgence d’étendre durablement la couverture numérique dans tous les villages et de garantir une connexion stable, afin que chaque jeune ait accès au savoir et aux opportunités numériques. D’autres priorités incluent : Le numérique n’est plus un simple outil de divertissement ou d’échanges entre proches et avec le monde. Aujourd’hui, cet espace est devenu un outil de travail indispensable. Derrière chaque compte se cachent un entrepreneur, un vendeur, un créateur, une mère ou un père nourrissant sa famille au jour le jour, des apprenants qui suivent des cours en ligne, un journaliste qui fait de la recherche et informe le public. Suspendre, même temporairement, les réseaux sociaux, paralyse l’économie numérique. Moteur de croissance essentiel, ce domaine représente « l’ensemble des activités économiques, de production et de services s’appuyant sur les TIC et Internet. Priver le public, les élèves et les enseignants des réseaux sociaux revient donc à débrancher le moteur en plein vol ; à limiter l’accès aux outils pédagogiques, à l’information et la communication ; et à s’isoler du monde. Des revenus sont anéantis, en particulier ceux pour qui le numérique est un outil de survie vitale et une partie intégrante de la vie au quotidien. La restriction d’accès ne reste jamais abstraite. Elle se ressent immédiatement chez la petite vendeuse qui prend ses commandes sur WhatsApp ou dans la presse en ligne où la rapidité de la circulation des informations et l’accès du public à ses contenus sont extrêmement réduits. Entre sécurité publique et droit d’accès aux réseaux sociaux Jusqu’où l’État peut-il aller sans toucher aux droits des citoyens et comment peut-il protéger la société sans fragiliser ceux qui en dépendent pour vivre ? Si l’État a le devoir de protéger la population, il se doit également d’éviter que les mesures de protection ne créent d’autres formes d’exclusion, un équilibre mal géré pouvant rapidement se transformer en fracture sociale. Toute décision concernant les réseaux sociaux a un impact direct sur la vie réelle. La vraie question n’est peut-être pas de savoir s’il faut réguler ou non, mais comment réguler sans couper les gens de leurs moyens de vivre, d’apprendre et de communiquer. À l’instar de ce qui se fait dans tous les pays, l’État peut encadrer les communications numériques pour protéger la sécurité publique, mais ce pouvoir n’est pas sans limites. Les textes internationaux comme la Déclaration universelle des droits de l’Homme rappellent que toute restriction doit être justifiée, nécessaire et proportionnée. En d’autres termes, on ne peut pas limiter un droit sans raison forte et sans mesurer l’impact réel sur la population. Mais, sur le terrain, la règle juridique et la réalité vécue ne se rencontrent pas toujours facilement. Analyse juridique de la suspension des réseaux sociaux Selon le juge Okili, qui a bien voulu répondre aux questions du magazine « Vivre », cette mesure s’inscrit dans le cadre légal de protection de l’ordre public, mais elle doit respecter les principes de légalité, de nécessité et de proportionnalité.Le juge cite, entre autres, la restriction de la liberté d’expression et du droit à l’information qui limite la circulation des messages et des contenus. Et Me. Okili d’ajouter : « Le droit à l’éducation est indirectement impacté, car de nombreux étudiants utilisent les réseaux sociaux comme support pédagogique. De même, la liberté économique et le droit au travail sont touchés, particulièrement pour les jeunes micro-entrepreneurs et les professionnels du numérique, qui voient leurs activités paralysées. Du point de vue juridique, toute mesure de suspension doit être proportionnée et limitée dans le temps et l’étendue. Les autorités doivent démontrer qu’aucune alternative moins intrusive n’était possible. » De la légalité de l’action D’après le juge, la légalité de l’action peut être contestée devant la HAC ou la Cour constitutionnelle. Des recours internationaux restent envisageables, notamment devant la Cour africaine des droits de l’Homme et des Peuples. En outre, dit-il, « La suspension des réseaux sociaux au Gabon peut se justifier légalement par la protection de l’ordre public, mais ses effets sur les droits fondamentaux nécessitent une évaluation stricte. Une suspension prolongée et générale pourrait être considérée comme disproportionnée, affectant la liberté

Une réalité sombre ronge le quotidien des foyers gabonais. Si l’inflation mondiale est souvent pointée du doigt pour expliquer la cherté de la vie, on oublie trop souvent de mentionner un prédateur silencieux : la corruption administrative Pour de nombreuses familles, le droit n’est plus une garantie gratuite ; il est devenu une marchandise. Et ce troc forcé entre l’usager et l’agent public a un prix qui se paie directement au détriment du budget familial. La gratuité : une obligation juridique détournée En droit, les choses sont pourtant claires. La Constitution gabonaise, dans son article 1er, proclame que l’État est au service du citoyen et garantit l’égalité de tous devant la loi. De plus, le Pacte international relatif aux droits économiques, sociaux et culturels (PIDESC), ratifié par notre pays, impose à l’État de garantir un niveau de vie suffisant. L’obtention d’un acte de naissance, le dépôt d’un dossier administratif ou l’accès à des services publics ne devraient jamais faire l’objet de négociations financières occultes. Pourtant, nous assistons à une dérive où la “gratuité” est devenue une fiction. La lenteur administrative finit parfois par devenir une monnaie d’échange : on bloque le droit pour monnayer son accès. Ce que le citoyen finit par payer sous forme de “frais de carburant”, de “petit café” ou de “motivation”, n’est rien d’autre qu’un impôt de l’ombre. Cette pratique contrevient directement à la Loi n°002/2003 instituant un dispositif de prévention et de répression de la corruption et de l’enrichissement illicite. C’est une taxe illégale prélevée sur la vulnérabilité des parents qui n’ont plus le temps d’attendre que la loi soit simplement appliquée. Le droit face au panier familial : le coût du sacrifice Pour comprendre l’ampleur du problème, il faut sortir des codes juridiques et entrer dans les réalités du quotidien. Derrière chaque “arrangement” administratif se cache une perte concrète pour les familles. Dans le secteur de la santé, obtenir un rendez-vous rapide ou un lit d’hôpital peut parfois coûter plusieurs milliers de francs CFA de “frais d’intervention”. Pour un foyer modeste, cette somme représente des jours de transport scolaire, des repas ou des fournitures essentielles. Ici, la corruption ne vole pas seulement de l’argent : elle réduit les capacités de survie et fragilise l’avenir des enfants. Qu’il s’agisse de l’état civil, du foncier ou d’autres démarches administratives, chaque somme indûment réclamée pour “faire avancer un dossier” représente un arbitrage douloureux pour les familles. Ce qui disparaît dans la poche d’un agent indélicat, c’est autant de ressources en moins pour l’alimentation, la santé ou l’éducation. Le constat est sans appel : chaque acte de corruption administrative devient un transfert direct de richesse de la cellule familiale vers l’arbitraire bureaucratique. Le sacrifice des priorités essentielles Le drame de cette corruption ordinaire est qu’elle ne frappe pas le superflu. Les familles ne réduisent pas des dépenses de luxe pour payer ces pratiques illégales ; elles sacrifient l’essentiel. La Charte africaine des droits de l’Homme et des peuples consacre pourtant le droit à la dignité et à la santé. Mais ces principes s’effritent lorsque le budget médical, scolaire ou alimentaire est absorbé par des frais “extra-légaux”. La corruption crée ainsi un cercle vicieux de précarité. Elle appauvrit les foyers, puis les rend encore plus dépendants des circuits informels pour espérer accéder à leurs droits. Au-delà de l’argent, c’est aussi la dignité des citoyens qui est atteinte. Devoir quémander un droit légal en sortant discrètement un billet de sa poche est une humiliation que l’État de droit est censé empêcher, mais que certaines pratiques administratives finissent par banaliser. Rendre au droit sa valeur réelle Célébrer la Journée internationale des familles en ignorant cette réalité quotidienne serait une hypocrisie. Restaurer l’État de droit au Gabon, ce n’est pas seulement voter des lois, mais s’assurer que l’argent durement gagné par les citoyens serve réellement à nourrir, soigner et éduquer leurs enfants. La lutte contre la corruption administrative est aussi une mesure de protection sociale. Car protéger la famille, c’est d’abord protéger son budget contre l’arbitraire. Le “petit café” d’un agent public ne devrait jamais coûter le repas d’un enfant gabonais. Et lorsqu’un citoyen doit payer pour obtenir ce que la loi lui garantit déjà, ce n’est plus seulement l’administration qui dysfonctionne : c’est le contrat social lui-même qui commence à se fissurer.

Dans les villages autour des forêts gabonaises, la vie est rythmée par la cueillette, la chasse, la médecine traditionnelle. Pourtant, ces communautés locales, gardiennes de l’équilibre écologique, sont souvent les premières victimes des exploitations forestières. Leur souffrance, bien que silencieuse, est profonde aux plans économique, psychologique et culturel. Quand la forêt disparait, les vies se fragmentent Pour les familles autochtones, la forêt n’est pas une ressource abstraite, mais un espace de survie et de sens. Quand les arbres tombent, c’est toute une partie de leur identité qui s’effrite. « Ma grand‑mère me disait que chaque arbre est un parent ». « Aujourd’hui, nous devons enterrer ces parents », confie un frère de la communauté peul. Le droit à l’information et à la consultation bafoué Le Code forestier gabonais prévoit que les populations locales soient consultées sur les projets les affectant. À l’international, la Déclaration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones (UNDRIP) garantit le droit à la consultation libre, préalable et éclairée (CLPE).  Dans les marchés de Port‑Gentil ou les quartiers de Franceville, parler de dette publique peut sembler abstrait. Mais dans les foyers, c’est une réalité concrète qui se traduit par des « choix impossibles » : nourrir la famille ou payer l’électricité ? Soigner un enfant ou envoyer l’autre à l’école ? Dans ce contexte, le silence des plus faibles résonne comme un échec collectif. Le droit à un niveau de vie décent ignoré La Constitution gabonaise (article 14) garantit le droit à un niveau de vie suffisant, et le PIDESC (article 11) impose l’accès à une alimentation adéquate et à des services essentiels. Pourtant, la montée des prix et la contraction budgétaire liée au remboursement de la dette publique pressurent les budgets des ménages. Les effets sur la santé mentale sont bien réels : anxiété, stress constant, sentiment d’insécurité permanente. La dette qui pèse, les citoyens qui souffrent Les décisions de politique économique prises au sommet souvent sans transparence ni consultation réelle se traduisent par une réduction des subventions, une augmentation des coûts des biens essentiels, et des coupes dans les services publics. Les populations économiquement faibles, sans protection sociale solide, se retrouvent à la marge. Silence des droits économiques Mais dans de nombreux cas, cette consultation n’est qu’une formalité : on informe les communautés, sans jamais les écouter vraiment. Le résultat ? Un sentiment d’injustice, de dépossession et une détresse morale profonde qui traverse les générations. Une disparition silencieuse des moyens de subsistance La déforestation modifie le paysage et impacte l’accès à l’eau, aux plantes médicinales et aux gibiers. Elle remet en cause la sécurité alimentaire et la santé. Pourtant, les compensations promises restent rarement à la hauteur de la perte subie. Cette fragmentation sociale n’est pas qu’économique. Elle est psychologique, voire culturelle. Les communautés locales ne demandent pas l’arrêt total de l’exploitation, mais un équilibre juste et respectueux de leurs droits humains, sociaux et environnementaux. Le silence imposé sur leur souffrance doit être rompu, non seulement pour leur dignité, mais pour l’avenir même de la gestion durable des ressources naturelles.